카인선의 돌로 만든 악기

카인선의 돌로 만든 악기, 단다 카인선(đàn đá Khánh Sơn)은 화산암인 유문암 반암을 음에 맞춰 다듬은 돌판 열두 장이고, 여섯 장씩 두 벌입니다. 1970년대 후반에 라글라이 사람 보보렌(Bo Bo Ren)의 가족이 또헙(Tô Hạp) 근처 독가오(Dốc Gạo)에서 찾아냈고, 대략 2,500년에서 3,000년 전의 것으로 봅니다. 2024년 결정 73/QĐ-TTg로 국가 보물 12차 목록에 올랐고, 카인선에 있지 않습니다. 2023년 3월부터 나트랑의 카인호아 성 박물관에 있습니다.

유리 너머로 보는 것이 아니라 돌이 울리는 소리를 들으려면 반대쪽으로, 선히엡(Sơn Hiệp)의 혼중(Hòn Dung) 마을까지 올라가야 합니다. 옛 현에 마지막으로 남은 라글라이 롱하우스가 그곳에서 돌 한 벌을 간직하고, 공연 모임 두 곳이 마라(mã la) 징과 함께 연주합니다. 저는 둘 다 해 봤습니다. 박물관은 이십 분이고, 마을은 주말 하나입니다.

그것은 무엇인가?

돌판 열두 장입니다. 각각 원하는 음으로 울릴 때까지 깎고 떼어 낸 다음, 틀 위에 걸쳐 놓고 두드립니다. 돌로 된 실로폰입니다. A와 B 두 벌은 각각 여섯 장입니다. 돌은 유문암 반암입니다. 촘촘하고 흠이 없으면 울리는 화산암이고, 돌판은 울리는 상태로 주운 것이 아니라 손을 댄 것입니다. 가장자리를 따라 떼어 낸 자국이 바로 조율입니다. 자료들은 이것을 2,500년에서 3,000년 전으로 봅니다. 그러면 만든 사람들은 나트랑의 참 사원 포나가르(Po Nagar)보다 천 년 넘게 앞섭니다. 포나가르의 창건은 781년 이전으로 기록되어 있습니다.

누가 만들었는지는 아무도 모릅니다. 자료들은 만든 사람을 지목하지 않고, 저도 지목하지 않겠습니다. 자료들이 말하는 것은 이 돌판이 땅에서 나올 무렵 라글라이 사람들이 자기 징과 함께 돌 세트를 연주하고 있었고 지금도 그렇다는 것입니다. 증거가 받쳐 주는 가장 센 주장이 그것이고, 그것만으로도 충분히 셉니다.

어떻게 발견되었는가?

발굴대가 아니라 한 가족이 찾았습니다. 발견자는 라글라이 사람 보보렌의 가족이고, 자리는 옛 쭝헙(Trung Hạp)면과 또헙 읍내에 걸친 산지인 독가오입니다. 연도는 자료마다 다릅니다. 발견은 1977년, 돌판을 당국에 넘긴 해는 1979년이고, 둘 가운데 하나만 적은 페이지도 있습니다. 독가오는 제가 찾은 어떤 지도에도 없고, 발견 자리에 가 볼 것도 없습니다. 또헙에서 물어봤더니 골짜기 위쪽이라고 대충 가리켜 주었고, 제가 간 것은 거기까지입니다.

시점	무슨 일
1977년 또는 1979년	보보렌 가족이 독가오에서 돌판을 찾아 당국에 넘김. 자료들이 두 해를 모두 적음
2023년 3월	나트랑의 카인호아 성 박물관으로 옮겨짐
2024년	결정 73/QĐ-TTg로 국가 보물 12차 목록 지정
2024년 9월	카인선이 돌 악기 강습 세 차례와 지역에서 쓸 열 벌 복원을 보고
2025년 6월 18일	롱하우스와 돌 세트를 갖춘 혼중 공동체 마을이 방문객에게 문을 엶

어디서 보고 어디서 들을 수 있는가?

보는 것은 나트랑입니다. 국가 보물은 성 박물관에 있습니다. 관람 시간과 요금은 여기 적지 않았습니다. 제가 믿을 만한 페이지에서 찾지 못했기 때문입니다. 이 도시의 모든 박물관이 그렇듯 평일 오전에 가서 물어보세요. 작은 전시이고, 그것이 갈 이유입니다. 카인호아 간추린 역사는 이것을 연표의 맨 앞, 까우타라와 참보다 앞에 두는데 바로 그 자리가 맞습니다.

듣는 것은 카인선입니다. 2024년 9월까지 옛 현은 배우는 사람 402명을 대상으로 돌 악기 강습 세 차례, 마라 강습 여섯 차례, 서사시 창 강습 세 차례, 라글라이어 강습 여섯 차례를 열었고, 지역에서 쓸 돌 악기 열 벌을 복원했으며, 공연 모임 열두 곳을 지원하고 장인 네 명을 예우했습니다. 그 가운데 한 벌이 혼중의 롱하우스에 있습니다. 성은 2025년 초에 이 마을을 공동체 관광 마을로 인정했고 2025년 6월 18일에 문을 열었습니다. 열다섯 명씩 두 모임의 공연자와 쌀술, 대나무 통에 넣어 익힌 닭, 그리고 공예품이 있습니다. 공연은 정해진 시간표가 아니라 미리 잡는 것입니다. 여행사를 통해 예약하거나 또헙에서 물어보시고, 제가 그곳에서 어떻게 행동하는지는 카인빈의 라글라이 골짜기를 먼저 읽어 주세요.

쉽지만 못한 판은 카인빈 양바이 공원의 라글라이 무대 공연으로, 날마다 10:45에 하고 200,000 VND 입장권(2026년)에 포함되어 있습니다. 무대 위의 징과 춤이고, 돌이 나오리라고 기대하지는 않겠습니다.

누가 먼저 여기 있었는가에 대해 무엇을 말하는가?

이 고원에서 이천오백 년 전에 사람들이 음악을 만들고 있었고, 그 음악이 한 번도 멈추지 않았다는 것입니다. 2024년에 라글라이는 카인선 인구의 73.4퍼센트였고, 공개된 어느 목록에서든 그들의 악기는 마라 징 세트와 대나무 통 지터 짜삐(Chapi), 구금 껜모이(kèn môi), 그리고 돌로 만든 악기입니다. 박물관의 돌판은 이 해안의 어떤 문자 기록보다 오래되었습니다. 혼중의 세트는 현이 돈을 댄 강습에서 배운 사람들이 올해 연주하고 있습니다. 앞의 것이 뒤의 것의 핏줄 위 조상인지에 대해서는 어떤 자료도 말하지 않습니다. 소리에서는 둘이 같은 악기입니다.

현장 메모: 돌판은 생각보다 작습니다. 가장 긴 것도 팔 하나보다 크게 길지 않고, 표면은 뗀석기처럼 온통 떼어 낸 자국입니다. 그 자국이 조율입니다. 가까이 서세요. 이 박물관에서 가장 잘 쓴 설명이 그 옆에 붙어 있습니다.

저라면 이렇게 하겠습니다

1. 평일 오전 나트랑의 성 박물관에서 시작합니다. 돌판 앞에서 이십 분, 그리고 설명을 읽습니다. 발견 경위와 연대가 거기 적혀 있습니다.
2. 그다음 7월이나 8월의 주말에 카인선으로 올라갑니다. 그때는 두리안만으로도 갈 값을 합니다. 혼중 방문은 미리 잡아 둡니다.
3. 혼중에서는 징과 함께 돌 세트를 듣고 쌀술을 삽니다. 마을이 마련해 둔 거래가 그것입니다.
4. 독가오를 찾아 나서지 마세요. 볼 것이 없고, 또헙 위의 골짜기는 과수원과 사유지입니다.
5. 카인선까지 갈 수 없다면 10:45의 양바이 공연이 도시에서 한 시간 거리에 있는 무대 위의 징과 춤입니다. 같은 것은 아니고, 아무것도 없는 것보다는 낫습니다.