Каменный литофон Кханьшона

Литофон Кханьшона, đàn đá Khánh Sơn, это набор из двенадцати настроенных брусков вулканического риолитового порфира, двумя группами по шесть, найденный семьёй Бо Бо Рена, раглая, у Зокгао (Dốc Gạo) рядом с Тохапом (Tô Hạp) в конце 1970-х годов и датированный возрастом примерно от 2 500 до 3 000 лет. Национальным сокровищем двенадцатой очереди его объявили решением 73/QĐ-TTg в 2024 году, и в Кханьшоне его нет: с марта 2023 года он хранится в провинциальном музее Кханьхоа в Нячанге.

Чтобы услышать игру на литофоне, а не увидеть его за стеклом, надо ехать в другую сторону, наверх в деревню Хонзунг (Hòn Dung) в Шонхьепе, где последний длинный дом раглай в бывшем уезде держит каменный набор, а две исполнительские группы играют на нём вместе с гонгами маля (mã la). Я сделал и то, и другое. Музей, это двадцать минут; деревня, это выходные.

Что это такое?

Двенадцать каменных брусков, каждый обтёсан и обколот до тех пор, пока не зазвучал на своей высоте, уложены на раму и звучат от удара: ксилофон в камне. В двух группах, A и B, по шесть брусков. Порода, это риолитовый порфир, вулканический камень, который звенит, когда он плотный и без трещин, и бруски обрабатывали, а не находили звенящими; сколы по краям, это и есть настройка. Источники датируют их возрастом от 2 500 до 3 000 лет, а это ставит мастеров больше чем на тысячу лет раньше чамского храма По Нагар в Нячанге, основание которого записано как случившееся до 781 года.

Кто их сделал, не знает никто. Источники мастеров не называют, и я не буду; что они говорят, так это что раглаи играли на каменных наборах рядом со своими гонгами, когда бруски вышли из земли, и играют до сих пор. Это самое сильное утверждение, которое выдерживают свидетельства, и оно сильное.

Как его нашли?

Семья, а не экспедиция. Нашедшие, это семья Бо Бо Рена, раглая, у Зокгао, горного урочища, связанного с прежней общиной Чунгхап и городком Тохап. Источники расходятся по году: 1977-й для находки, 1979-й для года, когда бруски передали властям, а некоторые страницы дают только одно из двух. Зокгао я не нашёл ни на одной карте, и на месте находки смотреть нечего. Я спрашивал в Тохапе, и мне показали вверх по долине в общих чертах, дальше этого я не продвинулся.

Дата	Что произошло
1977 или 1979	Бруски найдены семьёй Бо Бо Рена у Зокгао и переданы властям; источники дают оба года
Март 2023	Набор перевезли в провинциальный музей Кханьхоа в Нячанге
2024	Объявлен национальным сокровищем, 12-я очередь, решение 73/QD-TTg
Сентябрь 2024	Кханьшон отчитывается о трёх проведённых классах литофона и десяти восстановленных наборах для местного пользования
18 июня 2025	Общинная деревня Хонзунг с её длинным домом и каменным набором открыта для гостей

Где его увидеть и где услышать?

Увидеть в Нячанге. Национальное сокровище лежит в провинциальном музее, а часов работы и платы я сюда не поставил, потому что не нашёл их на странице, которой доверял бы; идите в будний день утром, как во всякий музей в этом городе, и спрашивайте. Экспозиция маленькая, и она и есть причина туда идти. Краткая история Кханьхоа ставит его в начало хронологии, до Каутхары и чамов, где ему и место.

Услышать в Кханьшоне. К сентябрю 2024 года бывший уезд провёл три класса литофона, шесть классов маля, три класса эпического пения и шесть классов языка раглай для 402 учеников, восстановил десять наборов литофона для местного пользования, поддержал двенадцать исполнительских групп и почтил четырёх мастеров. Один из наборов держат в длинном доме в Хонзунге, который провинция признала общинной туристической деревней в начале 2025 года и открыла 18 июня 2025 года, с двумя группами по пятнадцать исполнителей, рисовой водкой, курицей в бамбуке и ремёслами. Выступления не расписаны, а организуются; бронируйте через оператора или спрашивайте в Тохапе, а сначала прочитайте про раглаев Кханьвиня, чтобы знать, как я там себя веду.

Лёгкая и более слабая версия, это сценическое шоу раглай в парке Янгбай в Кханьвине в 10:45 ежедневно, включённое в билет за 200 000 VND (2026). Это гонги и танец на сцене, и на камень я бы не рассчитывал.

Что он говорит о том, кто был здесь первым?

Что люди делали музыку на этом плато две с половиной тысячи лет назад и что музыка так и не прекратилась. Раглаи составляли 73,4 процента населения Кханьшона в 2024 году, и их инструменты, во всех опубликованных списках, это набор гонгов маля, бамбуковая цитра чапи, варган кен мой (kèn môi) и литофон. Бруски в музее старше любой письменной записи об этом побережье; на наборах в Хонзунге в этом году играют люди, которые учились в классе, оплаченном уездом. Является ли первое предком второго по крови, не говорит ни один источник. По звуку это один и тот же инструмент.

Заметка на месте: бруски меньше, чем ожидаешь, самый длинный немногим больше руки, а поверхность сколота вся, как у кремнёвого орудия. Эти сколы и есть настройка. Стойте близко; подписи здесь лучшие в музее.

Что бы сделал я

1. Начать с провинциального музея в Нячанге, будним утром: двадцать минут с брусками и прочитать подписи, где есть находка и датировка.
2. Потом подняться в Кханьшон на выходные в июле или августе, когда дуриан один делает поездку оправданной, и заранее договориться о визите в Хонзунг.
3. В Хонзунге послушать каменный набор с гонгами и купить рисовой водки; это та сделка, которую деревня и устроила.
4. Не ехать искать Зокгао. Смотреть там нечего, а долина выше Тохапа, это сады и частная земля.
5. Если до Кханьшона не добраться, шоу в Янгбае в 10:45, это гонги и танец на сцене, в часе от города; это не то же самое, и это лучше, чем ничего.